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创造性的超越和流行，佛教也就很 难成为世界性宗教。基督教文化及其神学体系也经历了希腊化 (圣奥古斯丁哲学)、经院化( 圣托马斯哲学 )和世俗化(马丁·路德宗教改革)的创造性超越和创造性流行，而维持...创世纪”说。天地万物最初从哪里来的 ?为什么是 这个样子 ?如何生?为何生?有犹太教、基督教神学的预设和解释。上帝从礼拜一至礼拜六， 创造了昼夜、空气、水、地、青草、树木、果子、太阳、星星、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
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痛苦和哀伤的方法。但若想成就最彻底的解脱，就必须有能力洞观存在的终极实相。从犹太教和基督教的角度，你可以称那个次元为神。神就是我们真实的本性，不生不灭的本质。如果你懂得信赖神，信赖自己的真实本性，你就...
一行禅师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
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一草一木，因为这上面有很多的生命生存着，这是他们的住处。我们每个人都有佛心，我们每个人都具有基本善良的本性。佛教讲，你也可以成佛，这和其他宗教完全不一样。
李国盛：基督教是强调人的原罪，佛教认为...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
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深远。
还有，这跟思想解严也有关系。解严以后，社会尊重多元化思想与宗教，思想多元化，再也不能够以「复兴中华文化」之名独尊儒家。解严以后，蒋家的力量也薄弱了，再也不须要唯基督教马首是瞻。
问：...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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旨，今后佛徒不必空口说白话，应当以实际行动，使佛教的慈悲变成现实。正如同基督教的宣传，他们创办医院、学校，使博爱之旨实惠众生。我们虽然信仰不同，但是对其所举办的社会事业，不能不赞许。另外，佛教教化人生...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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，也不同于其他学说，如基督教哲学“有生有”，更不是“有生无”，而是因缘和合的般若之性生成了大千世界。用在性中，体也在性中，体用一如，走的还是中国哲学的...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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学术性的贡献。
一、印度佛教的输入与古代长安佛学
佛教是与基督教、伊斯兰教并列而称的世界三大宗教之一。它诞生于公元前六至前五世纪，也就是在我国东周时期。与中国西南诸省份只有一山（喜玛拉雅山）之...
李强
|五明研究|
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政治往来、经济贸易、文化交流等很多方面。以目前留存的遗迹来看，应该是以外来文化为主体。而在这些外来的文化遗迹中，既有佛教，也有伊斯兰教、基督教等许多不同的宗教文化。既有来自古代南亚、西亚的文化，也有来自...
李利安
|五明研究|
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表达、表达是否成功等等问题。海伦·加德纳在其书中转引大卫爵士关于宗教诗歌的看法：“诗歌作为自发而深沉的个人感情的表达方式，受到了宗教的抑制，因为所有宗教（不仅仅是基督教）都宣称，‘自我是可憎的’，并且...
段玉明
|五明研究|
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则不忍食其肉，是故君子远庖厨。”天主教、基督教提倡爱万物，佛教讲众生平等，是说动物未来也有机会成佛，对动物要慈悲；并不是说，目前的一切动物和人类是相同的。
以前交通不便利，放生的鸟、鱼等，都产自本地...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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